Μέχρι το καλοκαίρι θα σφίξουν οι... ρόλοι

Αθυρόστομος ως γνήσιος αριστοφανικός και εικονοκλάστης, χωρίς ιερό και όσιο -με την καλή έννοια πάντα-, ο Τζίμης Πανούσης οδηγεί και πάλι τον οδοστρωτήρα της σάτιρας σε μια καινούρια παράσταση. Ο τίτλος της είναι, όπως πάντα, εμπνευσμένος από την τρέχουσα πραγματικότητα («Hot Spot») και θα παρουσιαστεί σε τέσσερις βραδιές στο «Can-Can». 

Πρόσφυγας από κάποιον άλλον πλανήτη, όπου το χιούμορ είναι το μόνο ζωτικό στοιχείο που τροφοδοτεί την τέχνη, ο Τζιμάκος σαρώνει με τη δηκτική ευφυΐα του οτιδήποτε του φαίνεται άδικο ή παράλογο. Χαρακτηριστικά, λέει ότι ο υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης στην πραγματικότητα είναι ένας Βορειοκορεάτης ηγέτης και ότι τα πάντα στην Ελλάδα συμβαίνουν ανάποδα: «Περιμέναμε να παντρευτεί ο Παντελίδης, να αποχαιρετήσουμε τον Βουτσά και να χαιρόμαστε με τον εθνικό μας επιβήτορα, τον Γκλέτσο. Κοιτάξτε τι έγινε: αποχαιρετήσαμε τον Παντελίδη, παντρέψαμε τον Βουτσά και το γλεντάει με την όπισθεν ο Γκλέτσος». 

- Πώς σας φαίνεται η Ελλάδα του 2016; Το ότι φτάσαμε στο 2016 είναι μεγάλη μας επιτυχία, καθότι δεν το περίμενε κανένας. Το ότι έχουμε και δεύτερη φορά Αριστερά είναι κι αυτό «ουάου!». Τώρα περνάμε μια ενθουσιώδη Σαρακοστή. Σήμερα πληροφορήθηκα -και είμαι πολύ χαρούμενος γι’ αυτό- κάτι που κανείς δεν προσδοκούσε από μια κυβέρνηση: έμαθα το project που ετοιμάζει η κρατική τηλεόραση για τη Eurovision και βρήκα την ιδέα εκπληκτική. Δεν ξέρω αν ήταν έμπνευση του συντρόφου Τσακνή ή κάποιου άλλου. Ισως να είναι και του Καρανίκα, που ανήκει στον στρατηγικό σχεδιασμό της κυβέρνησης Αλέξη. Θα πάνε 12 οικογένειες προσφύγων μαζί με τα παιδιά τους στον διαγωνισμό και θα χρησιμοποιηθούν από εμάς σαν ντεκόρ. Ετσι και πραγματοποιηθεί αυτό, θα είναι ένα χάπενινγκ πολύ δυνατό, με το δικό του μήνυμα, που σίγουρα θα συγκινήσει το γκέι κοινό της Eurovision. Θα κλάψουν όλες οι λουγκρούλες.
- Η φετινή σας παράσταση έχει τίτλο «Hot Spot». Γιατί; Σερβίρουν στο μαγαζί πρόσφυγες, έτσι για να προσφέρουμε κι εμείς μια μικρή βοήθεια στο Προσφυγικό. Οι σερβιτόροι είναι όλοι με σωσίβια και σαφώς μας κοστίζουν πιο φτηνά.

- Τι να περιμένουμε όλοι εμείς που θα έρθουμε να σας δούμε ενώ είμαστε πνιγμένοι στα οικονομικά βάσανα; Και ο πνιγμένος απ’ τα μαλλιά πιάνεται. Δεν σας κρύβω όμως ότι αισθάνομαι οικεία και όμορφα γιατί είμαι πρόσφυγας κι εγώ. Η οικογένειά μου είναι από το Αϊβαλί και από το Αϊδίνι κι έχουμε τραβήξει πολλά. Ακόμη ηχούν στ’ αυτιά μου οι διηγήσεις της γιαγιάς μου με τις οποίες έχω μεγαλώσει. Μη νομίζετε ότι έχουμε ενσωματωθεί στην ελληνική κοινωνία. Πώς ήταν παστρικές οι Μικρασιάτισσες; Τώρα θα γίνουν παστρικές οι Σύρες. Θα μπουν για τα καλά στη ζωή μας. Αλλά για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, η Ελλάδα από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας έχει δεχτεί 17 φορές εισροές προσφύγων. Εκατομμύρια πρόσφυγες έχουν έρθει και έχει προκύψει αυτή η φυλή, η οποία είναι μείγμα από φυλές όλου του κόσμου. Γι’ αυτό έχουμε ωραίες γκομενάρες και τα πάμε καλά.
- Μήπως έχουμε μετατραπεί στο προσφυγικό πάρκινγκ της Ευρώπης; Nαι, αλλά αρκεί να είναι σαν το πάρκινγκ του Κολωνακίου, όπου το αντίτιμο για το αυτοκίνητο είναι υψηλό. Εχουν να φαγωθούν πάρα πολλά λεφτά. Αφού βολεύτηκαν οι δεξιοί και έφαγαν και οι Πασοκτζήδες, τώρα ήρθε η ώρα του αριστερού βολέματος. Πέφτει τρελό τσιμπούσι στις ΜΚΟ.

- Πώς βλέπετε τον Αλέξη Τσίπρα; Eκανε την αναταραχή στην Ευρώπη, αλλά τα ψωμιά του είναι λίγα. Ευτυχώς ο ΣΥΡΙΖΑ έχει πάγκο. Εγώ είχα ποντάρει πολύ στη Ζωή Κωνσταντοπούλου. Είναι πολύ καλή, άξια σάτιρας, κορίτσι της δουλειάς  -της δικής μου δουλειάς- βέβαια. Υπάρχουν κι άλλοι όμως, όπως ο Νίκος Φίλης, ένας Βορειοκορεάτης ηγέτης που θα γράψει ιστορία. Με όλους αυτούς θα είμαστε περίεργα πριν από το καλοκαίρι και όπως λέει και ο λαός: «Θα σφίξουν οι... ρόλοι».
- Πώς σας φάνηκε η συνάντηση Αλέξη Τσίπρα - Αντζελίνα Τζολί; Λυπήθηκα πολύ τον Αλέξη. Οταν είσαι με την ίδια γυναίκα (την Περιστέρα) από δεκατεσσάρων ετών έχεις αναπτύξει αντισώματα και είναι δύσκολη η κατάσταση. Ο Τσίπρας είναι ένα συνεσταλμένο παιδί, γι’ αυτό και έβγαλε έρπη στη διαπραγμάτευση. Με την Τζολί έζησε το δικό του δράμα, γιατί η Τζολί ανήκει σε μια αίρεση και δεν πλένεται. Ο Αλέξης την ώρα της συνάντησης, είχε αυτό το βλάχικο ύφος στο Μαξίμου, γιατί τον ενόχλησε η μυρωδιά της.
- Εκείνη δεν μας «μυρίστηκε» άραγε; Eίδε τη σαπίλα της δήθεν Αριστεράς. Η Τζολί μαζεύει παιδιά και ήρθε να δει τι θα πάρει κι από την Ελλάδα.

- Ο πρωθυπουργός έχει βελτιώσει τα αγγλικά του; Μπα, τα πρωθυπουργικά αγγλικά έχουν γίνει χειρότερα. Ολο αυτό δείχνει μια έπαρση και αποδεικνύει τον χαρακτήρα του Αλέξη. Οταν δεν μιλάς καλά, κάνεις λίγο πίσω, δεν είσαι ο Λουδοβίκος ο οποίος έλεγε «L’état c’est moi», δηλαδή «το κράτος είμαι εγώ». Αυτός βέβαια λέει «λεφτά σε μουά!» Σας το ξανάπα: έχει να πέσει πολύ φαγοπότι μέσω των ΜΚΟ.
- Θα είναι γκουρμέ το τραπέζι ή με πιτόγυρο; Πιτόγυρο θα είναι για τους πρόσφυγες. Για τις ΜΚΟ, το σκάνδαλο που πρωτοέστησε ο Γιωργάκης, θα είναι τρελό το τσιμπούσι. Από τους πρόσφυγες κάποιοι βγάζουν τρελά λεφτά. Χιλιάρικο νοικιάζονται τα σπίτια στην Ειδομένη, 5 ευρώ το κατούρημα των Σύρων στα καταστήματα της πλατείας Βικτωρίας. Θα γίνει μεγάλη μπίζνα. Κάποιοι θα πλουτίσουν από την κατάσταση.
- Μήπως όταν έλεγαν ανάπτυξη εννοούσαν αυτό; Nαι, αυτό. Τι άλλο; Aλλά εγώ είμαι χαρούμενος. Θα γίνουν επιτέλους διασταυρώσεις με πιο σοβαρούς ανθρώπους!
- Γιατί συμβαίνουν όλα αυτά; Γιατί οι Αμερικάνοι διαλύουν οτιδήποτε εμπεριέχει ιστορία, κουλτούρα και πολιτισμό και μας συνηθίζουν στις απαγορεύσεις. Από την απαγόρευση του τσιγάρου μέχρι τον έλεγχο στα αεροδρόμια που σε ξεφτιλίζουν, αφήνοντάς σε με το βρακί. Μας εξοικειώνουν στους περιορισμούς. Θέλουν να μας επιβάλουν μια άνοστη ζωή, όπως αυτή της Βόρειας Ευρώπης. Θα δουλεύουμε όλη μέρα, θα βγαίνουμε έξω μόνο το Σαββάτο και θα γινόμαστε ντίρλα από το μεθύσι.
- Διαθέτουμε ως λαός φυσικά αντικαταθλιπτικά; Πρώτα απ’ όλα τον ήλιο, έπειτα τη θάλασσα, τους φίλους και την οικογένεια. Μεγάλο λιμάνι η οικογένεια. Ο άλλος είναι 70 χρονών και ζει ακόμη με τη μάνα του. Γι’ αυτό χτυπάνε την οικογένεια και τους έπιασε πρεμούρα με το σύμφωνο συμβίωσης.

- Ποια η γνώμη σας γι’ αυτό; Tώρα τους έπιασε ο πόνος για τους ομοφυλόφιλους; Δηλαδή εγώ αν είχα βίτσιο να γλείφω τις μασχάλες της άλλης χρειάζεται και κρατική έγκριση για να το κάνω; Ο άλλος θέλει να τον παίρνει, χρειάζεται και χαρτί για να τον δεχτεί ο παπάς και ο μπάτσος, τι να πω; Εγώ ασχολούμαι με τα αστρολογικά και έχω καταλάβει τι γίνεται. Η Ελλάδα είναι σαν εμένα: Υδροχόος με ωροσκόπο Σκορπιό και έχουμε ανάδρομο Ποσειδώνα, πράγμα που σημαίνει ότι όλα έρχονται ανάποδα. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Περιμέναμε να παντρευτεί ο Παντελίδης, να αποχαιρετήσουμε τον Βουτσά και να χαιρόμαστε με τον εθνικό μας επιβήτορα, τον Γκλέτσο. Κοιτάξτε τι έγινε: Aποχαιρετήσαμε τον Παντελίδη, παντρέψαμε τον Βουτσά και το γλεντάει με την όπισθεν, κατά δήλωσή του, ο Γκλέτσος.
- Πρέπει να δημοσιοποιεί κάποιος τόσο προσωπικά στοιχεία της ζωής του; Τα δημόσια πρόσωπα δεν δικαιούνται προσωπική ζωή. Οταν μπαίνεις στη δημόσια αρένα είσαι ανοιχτός, γι’ αυτό και η σάτιρα δεν αφήνει τίποτα όρθιο. Αλλωστε όταν είσαι γκέι είναι καλύτερα να το αποδεχτείς παρά να τυραννάς μια γυναίκα, να την παντρεύεσαι, να μην την πηδάς ποτέ και να έχεις μια οικογένεια-φερετζέ και δυστυχισμένη. Πατέρας, σου λέει ο άλλος, ενώ είναι μια λουλού, πιο γυναίκα από τις γυναίκες, που τα βράδια βγαίνει με ποδοσφαιριστές και πολίστες.
- Σας έχουν ποτέ πάρει τηλέφωνο για να σας ζητήσουν να κόψετε κάποιο νούμερο;Πολλές φορές, αλλά εγώ πεισμώνω και γίνομαι χειρότερος. Και ο Ρέμος με πήρε πριν από λίγο καιρό, στην αρχή με τσαμπουκά και έπειτα πιο ευγενικά, για να μου ζητήσει να μην ασχολούμαι με τη ζωή του. Αυτός είναι και ο λόγος που δεν κάνω τηλεόραση.
- Ποιος άνθρωπος μπορεί να σας επηρεάσει στη δουλειά;  H σύζυγός μου, που είναι σκηνοθέτις, μου κάνει παρατηρήσεις κι εγώ συνήθως τις αποδέχομαι, γιατί έχει καθαρό μάτι και είναι άνθρωπος της δουλειάς.
- Η ζωή σας είναι απλή;  Δεν είμαι τόσο εξτρίμ στην καθημερινότητα. Η προσωπική μου ζωή είναι εξαιρετικά χαμηλών τόνων. Θα μπορούσα να αυτοχαρακτηριστώ συντηρητικός οικογενειάρχης. Δεν βρίζω -σε αντίθεση με αυτό που βλέπετε στη σκηνή, μάλλον εκεί γίνομαι κάποιος άλλος- γιατί δεν μου αρέσει και έχω συστολή. Αν το πολυψάξεις, όμως, είμαι σίγουρα χαζομπαμπάς. Είμαι εγώ, το παιδί μου, η γυναίκα και οι γκόμενές μου, δηλαδή οι παράλληλες σκέψεις.
- Κοστούμι έχετε φορέσει ποτέ στη ζωή σας;  Φόρεσα την πρώτη φορά που παντρεύτηκα. Γραβάτα όμως θα ξαναφορέσω τώρα, γιατί θέλω να αποδείξω ότι δεν είμαι ΣΥΡΙΖΑ. Πρέπει να ξαναγίνει μόδα η γραβάτα στα φρικιά για να μη μας περνούν κάποιοι για δικούς τους.

- Βοηθάτε την επτάχρονη κόρη σας στα μαθήματά της;  Kαι τη διαβάζω και παίζουμε και λέμε παραμύθια και μοιραζόμαστε μοναδικές στιγμές παιδικής υπερβατικότητας και την πηγαίνω στο μπαλέτο και στα παιδικά πάρτυ - και έχω γίνει ο καλύτερος φίλων των μαμάδων. Στην αρχή όλες αυτές οι κυρίες με αντιμετώπιζαν διστακτικά. Τώρα έχουμε γίνει κολλητάρια. Συζητάμε ανοιχτά για σεξ, οργασμούς κ.λπ.
- Βλέπετε ελληνική τηλεόραση; Eλάχιστα. Εκείνη που μου λείπει είναι η Μπήλιω Τσουκαλά, την οποία έβλεπα τα βράδια σε επανάληψη. Περφόρμερ η γυναίκα, κάτι σαν τη Μαρίνα Αμπράμοβιτς. Σας πληροφορώ ότι κάποιος Δανός καλλιτέχνης την είδε και πήρε μια ολόκληρη εκπομπή της και την έκανε εγκατάσταση-video.
- Πρωινάδικα βλέπετε; Δεν το 'χω ούτε με τα πρωινάδικα, ούτε με περιοδικά τύπου «Ciao» - και επομένως με τον κίτρινο Τύπο. Υπάρχει μια ατάκα στην ταινία «Οι άνδρες με τα μαύρα» που είναι θεϊκή: δείχνει αυτούς τους εξωγήινους που πάνε στα περίπτερα για να προμηθευτούν τέτοιου είδους έντυπα και όταν τους ρωτούν γιατί το κάνουν, απαντούν «γιατί μόνο σε αυτά κρύβονται οι πραγματικές αλήθειες».
- Καταχρήσεις έχετε κάνει ποτέ στη ζωή σας;  Δεν είμαι υπέρ των καταχρήσεων. Μου αρέσει να είμαι νηφάλιος. Θέλω να απολαμβάνω το σεξ που μου αρέσει καθαρός, και επομένως ούτε μεθυσμένος, ούτε μαστουρωμένος. Εξάλλου δεν έχω αντοχές. Εχω το κύτταρο των Ινδιάνων: αν πιω ένα ποτηράκι ή οτιδήποτε άλλο, γίνομαι αμέσως ντίρλα.
- Γκλαμουριές έχετε ζήσει; Mε τον δικό μου τρόπο. Κάποτε οι δισκογραφικές μάς έκλειναν σουίτες στα καλύτερα ξενοδοχεία του κόσμου. Εγώ έκανα check-in και κατόπιν κοιμόμουν στα παγκάκια. Αυτό συνέβη πριν από χρόνια. Υπήρχε πολυτελές δωμάτιο κι εγώ βρήκα μια φίλη που τα είχε με έναν φορτηγατζή, ένα πρεζάκι, και πέρασα όλο το βράδυ μαζί τους στις γειτονιές του Λονδίνου ανάμεσα σε παγκάκια και μαύρους συζητώντας για σεξ. Γουστάρω την ελεύθερη ζωή.
- Ποιο περιστατικό θα σας μείνει αξέχαστο; Κάποτε ένα ζευγάρι είχε έρθει στο μαγαζί, κι ενώ εκείνος απολάμβανε το πρόγραμμα και γελούσε με την καρδιά του, εκείνη, ελαφρώς μεγάλης ηλικίας και παχουλή, δεν χαμογελούσε, έχοντας στραμμένη την προσοχή της αλλού. Οποτε συμβαίνει αυτό ομολογώ ότι με ερεθίζει, προκαλεί έναν καλλιτέχνη η αδιαφορία κάποιου από το κοινό. Οταν στο τέλος της παράστασης ήρθαν στο καμαρίνι για να με δουν, ρώτησα την κυρία γιατί το έκανε. Ακουσα την εξής ατάκα: «Κύριε Πανούση, γιατί είστε ωραίος άνδρας, αλλά φοράτε αυτά τα κουρέλια και μας ξεκαυλώνετε». Πάνας, Πανούσης, Σάτυρος. Κακά τα ψέματα. Τέτοια φάτσα έχω. 

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Ο πρώτος βιασμός από λαθρομετανάστη στην Ειδωμένη έγινε σήμερα, αλλά σιγή ιχθύος στα "ΜΜΕ". Φυσικά η ενημέρωση έρχεται από την Daily Mail

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3497672/Justice-migrant-camp-Refugees-Greece-Macedonia-border-drag-push-man-accused-raping-seven-year-old-child-turn-authorities.html

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Το Βατερλώ των ηλίθιων...

Οι 5 βασικοί νόμοι της ανθρώπινης ηλιθιότητας σύμφωνα με τον Carlo Cipolla 
Κάθε ομοιότητα με πρόσωπα και καταστάσεις της Ελλάδας του 2016, είναι συμπτωματική. 

1. Πάντοτε και αναπόφευκτα ο καθένας μας υποτιμά τον αριθμό των ηλίθιων ατόμων που κυκλοφορούν ανάμεσά μας.

2. Η πιθανότητα να είναι ηλίθιο ένα συγκεκριμένο άτομο, είναι ανεξάρτητη από οποιοδήποτε άλλο χαρακτηριστικό αυτού του ατόμου. Η πιθανότητα να είναι ηλίθιος ένας πρωθυπουργός, ή ένας στρατηγός, είναι ακριβώς ίδια με την πιθανότητα να είναι ηλίθιος ένας οδοκαθαριστής. (Δεν έχω τίποτα με τα συγκεκριμένα επαγγέλματα)

3. (χρυσός κανόνας)  Ένα ηλίθιο άτομο είναι ένα πρόσωπο που προκαλεί ζημίες σε άλλο πρόσωπο ή ομάδα προσώπων, ενώ ο ίδιος δεν απολαμβάνει κανένα κέρδος ή ακόμα υφίσταται κάποια απώλεια.

4. Μη ηλίθια άτομα υποτιμούν πάντα την επιζήμια δύναμη του ηλίθιου ανθρώπου. Ειδικότερα, συνεχώς ξεχνάμε ότι σε κάθε τόπο και χρόνο, και σε κάθε περίσταση το να θεραπεύσει κανείς ή να αποσυνδεθεί ολότελα με ηλίθια άτομα αλάνθαστα αποδεικνύεται ότι είναι ένας μάταιος κόπος.

5. Το ηλίθιο άτομο είναι ο πιο επικίνδυνος τύπος προσώπου.

Στο τέλος του βιβλίου του ο Cipolla γράφει το εξής μνημειώδες: 
Σε μια χώρα που έχει πάρει την κάτω βόλτα, το ποσοστό των ηλίθιων ανθρώπων εξακολουθεί να είναι σταθερό, ωστόσο στον υπόλοιπο πληθυσμό παρατηρείται μεταξύ αυτών που κατέχουν την εξουσία μια δραματική εξάπλωση του πληθυσμού των κακοποιών με καλπάζουσα ηλιθιότητα και μεταξύ όσων δεν μετέχουν στην εξουσία μια εξίσου ανησυχητική αύξηση του πληθυσμού των ανήμπορων ατόμων. Ο Cipolla τονίζει ότι τέτοιες μεταβολές στην σύνθεση του μη ηλίθιου πληθυσμού αναπόφευκτα ενισχύουν την καταστροφική δύναμη του ποσοστού των ηλιθίων και καθιστούν την παρακμή αναπόφευκτη.  
Και η χώρα πάει κατά διαόλου... 
Σας είπα, κάθε ομοιότητα με την Ελλάδα είναι συμπτωματική.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Τα καλά νέα είναι ότι προσεγειωνόμαστε άμεσα, τα κακά νέα είναι ότι θα συντριβούμε, μένει να επιβεβαιωθεί ότι η ελληνική κοινωνία, ως κοινωνία καρτούν που αποδεδειγμένα είναι, ποτέ δεν... πεθαίνει.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Από τον Γαλλικό Διαφωτίσμο στην σημερινή Ελλάδα

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Το ΣτΕ «κλείνει» τα σύνορα για τους πρόσφυγες

Σε μια απόφαση-«βόμβα» προχώρησε το Συμβούλιο της Επικρατείας, η οποία πιθανότατα θα αλλάξει την υπάρχουσα κατάσταση με την αθρόα εισροή προσφύγων και μεταναστών από τα τουρκικά παράλια. Το ΣτΕ βάζει φρένο στο ανεξέλεγκτο κύμα εισόδου προσφύγων και στην παροχή προσωρινής προστασίας για ανθρωπιστικούς λόγους, ενώ δεν επιτρέπει παραμονή στην Ελλάδα παράτυπων προσφύγων.Παράλληλα, επέστρεψε ως μη νόμιμο στους εννέα συναρμόδιους υπουργούς το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος με το οποίο επιχειρήθηκε η νομιμοποίηση εκατοντάδων χιλιάδων εκτοπισθέντων από τις πατρίδες τους αλλοδαπών.

Όμως, υπογραμμίζει το ΣτΕ, ο επίμαχος νόμος 3907/2011, δεν παρέχει στους αρμόδιους κρατικούς φορείς να θεσπίσουν «διατάξεις με τις οποίες παρέχεται η δυνατότητα να χορηγηθεί αθρόως και σε απροσδιόριστο αριθμό προσώπων το καθεστώς παραμονής για ανθρωπιστικούς λόγους άνευ καθορισμού κριτηρίων και προϋποθέσεων συναφών προς το καθεστώς αυτό και με τις οποίες μεταβάλλονται κατ’ ουσία οι οριζόμενες από τις πάγιες διατάξεις προϋποθέσεις χορήγησης του εν λόγω καθεστώτος».

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Το νέο σκίτσο του Αρκά: Τι κάνεις όταν συναντάς πολιτικό

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

H επίσημη ανακοίνωση της αστυνομίας για το φονικό στην Ύδρα

Εξιχνιάστηκε άμεσα, μετά από συστηματική και εμπεριστατωμένη έρευνα αστυνομικών του Τμήματος Εγκλημάτων κατά Ζωής και Προσωπικής Ελευθερίας της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, σε συνεργασία με το Αστυνομικό Τμήμα Ύδρας, η ανθρωποκτονία 67χρονου ημεδαπού και η ληστεία σε βάρος του ίδιου και της 58χρονης ημεδαπής συζύγου του, πράξεις που διαπράχθηκαν πρώτες πρωινές ώρες της 16-8-2015 στην Ύδρα.

Δράστες είναι εννέα (9) αλλοδαποί, υπήκοοι Γεωργίας, εκ των οποίων συνελήφθησαν επτά (7) άνδρες, ηλικίας 27, 29, 30, 34, 35, 36 και 42 ετών, ενώ αναζητούνται μία γυναίκα και ένας άνδρας, συνεργοί τους. Σε βάρος τους σχηματίστηκε δικογραφία κακουργηματικού χαρακτήρα για ανθρωποκτονία από πρόθεση και ληστεία, κατά συρροή και κατά συναυτουργία.

Ειδικότερα, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, τα ξημερώματα της 16-8-2015, οι δράστες εισήλθαν στην οικία του ζεύγους και με τη χρήση βίας τους ακινητοποίησαν, τους δέσμευσαν και τους φίμωσαν. Στη συνέχεια, προέβησαν στην έρευνα των χώρων του σπιτιού και αφαίρεσαν χρηματικό ποσό, κοσμήματα και δύο (2) κινητά τηλέφωνα.

Οι συλληφθέντες, πριν αποχωρήσουν από την οικία, εξανάγκασαν την 58χρονη να πιει υγρό άγνωστης χημικής σύστασης, με αποτέλεσμα να της προκαλέσει ζάλη και να απελευθερωθεί λίγες ώρες αργότερα

Σύμφωνα με την ιατροδικαστική εξέταση, ο θάνατος του 67χρονου προήλθε πιθανότατα από ασφυξία.

Όπως διαπιστώθηκε μετά από μεθοδική έρευνα, οι πέντε (5) εκ των συλληφθέντων, αμέσως μετά από τη ληστεία, απέπλευσαν με μισθωμένο ταχύπλοο σκάφος (ταξί) με προορισμό την Αίγινα, ενώ τα δύο (2) άτομα που αναζητούνται, αποχώρησαν με τον ίδιο τρόπο για την Βάρκιζα παραλαμβάνοντας τα χρήματα και τα κλοπιμαία. Οι άλλοι δύο (2) συλληφθέντες, εντοπίστηκαν στο λιμάνι της Ύδρας κατά την προσπάθεια τους να διαφύγουν.

Οι συλληφθέντες με την σε βάρος τους σχηματισθείσα δικογραφία, οδηγήθηκαν σήμερα το μεσημέρι στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Πειραιά.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Το νέο σκίτσο του Αρκά

Τα λόγια είναι περιττά μπροστά στο ανατρεπτικό (όνομα και πράγμα) νέο σκίτσο του Αρκά. Σ' αυτό, η δημοσιογράφος ενός καναλιού, περιγράφει τη συνάντηση ενός υπουργού και ενός εξάχρονου μαθητή, μέσα από τα λόγια του μαθητή. 

Αν και εκ πρώτης όψεως τα λόγια αυτά θα μπορούσαν να είναι του υπουργού, ο σκιτσογράφος τα αποδίδει στο παιδί, πράγμα που περιπλέκει περισσότερο την κατάσταση. 

Ή μάλλον την απλοποιεί όπως μόνο η σάτιρα μπορεί να κάνει. 

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Νέα στοιχεία πιστοποιούν ότι ο Φίλιππος Β' είναι θαμμένος στην Βεργίνα

Συγκλονιστικά στοιχεία για τον Φίλιππο Β’ και την πανοπλία του Μ. Αλεξάνδρου έρχονται στο φως έπειτα από προσπάθεια ομάδας ερευνητών με επικεφαλής τον παλαιοανθρωπολόγο Αντώνη Μπαρτσιώκα.

Για πρώτη φορά αποδεικνύεται ότι:

- Ο Φίλιππος Β’ είναι όντως θαμμένος στη Βεργίνα! Πιστοποιήθηκε ότι ένα οστούν από τον Τάφο Ι στη Βεργίνα με μία τρύπα στο γόνατο είναι το κουτσό πόδι του Φιλίππου Β’! Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, τρία χρόνια πρίν απο τη δολοφονία του το 336 π.Χ., κατά τη διάρκεια μάχης, ο Φίλιππος τραυματιστηκε από ένα δόρυ που πέρασε μέσα από το πόδι του και τον κατέστησε κουτσό. Έπειτα από 2,300 χρόνια, αυτό το εντυπωσιακό οστούν φέρει ακόμα την οπή που προκάλεσε το δόρυ. Το οστούν έχει επίσης υποστεί αγκύλωση μεταξύ της κνήμης και του μηρού, που δείχνει ότι το άτομο κούτσαινε, γεγονός που συνάδει με αυτά που ξέρουμε για τον Φίλιππο Β’.

- Μαζί με τον Φίλιππο Β’ πιστοποιήθηκε ότι είναι θαμμένη η τελευταία γυναίκα του Φιλίππου, Κλεοπάτρα, μαζί με το νεογέννητό της – τους οποίους δολοφόνησε η μητέρα του Μ. Αλεξάνδρου, Ολυμπιάδα

- Επιβεβαιώθηκε ότι στον Ταφο ΙΙ είναι θαμμένος ο ετεροθαλής αδελφός του Μ. Αλεξάνδρου. Η ομάδα μάλιστα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μερικά αντικείμενα από την πανοπλία του Τάφου ΙΙ πρέπει να ανήκουν στον ίδιο το Μ. Αλέξανδρο και όχι στον Αρριδαίο!
Η νέα επιστημονική εργασία δημοσιεύτηκε χθες στο έγκυρο αμερικανικό επιστημονικό περιοδικό Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS). Έπειτα από συστηματική έρευνα, η επιστημονική αυτή ομάδα από την Ελλάδα και την Ισπανία, υπό τη διεύθυνση του Αντώνη Μπαρτσιώκα και του Juan Luis Arsuaga, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα σκελετικά υπολείμματα του Φιλίππου Β’ όντως βρίσκονται στη Βεργίνα, όχι όμως στον Τάφο Ι, όπως ήταν η γενική άποψη μέχρι σήμερα αλλά στον Τάφο ΙΙ. Αυτή είναι η πρώτη φορά που τα οστά του Τάφου Ι στη Βεργίνα εξετάστηκαν από παλαιοανθρωπολόγους ενδελεχώς με τις πιο σύγχρονες μεθόδους.

Ο Φίλιππος Β πέθανε σε ηλικία 45 ετών και είχε ύψος 1,80 μέτρα

Οι επιστήμονες εξήγαγαν πολλά άλλα ενδιαφέροντα από τα οστά, όπως για παράδειγμα οτι ο Φίλιππος Β᾽ ήταν πολύ ψηλός, στο 1.80, και πέθανε σε ηλικία κοντά στα 45.
Tο σημαντικότερο όμως επακόλουθο της έρευνας είναι ότι για πρώτη φορά μπορεί να υποστηριχθεί με βεβαιότητα ότι η Ελλάδα κατέχει αντικείμενα που ανήκουν στην πανοπλία του γνωστότερου παγκοσμίως βασιλέα της αρχαιότητας, του Μ. Αλέξανδρου!
Ο Αρριδαίος, ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου, βρέθηκε θαμμένος στον τάφο ΙΙ ενώ η πανοπλία που βρίσκεται στο πλευρό του, θεωρείται ότι ανήκει στον μεγάλο στρατηλάτη, αφού ο Αρριδαίος ήταν ανίκανος για μάχη, αλλά απλά κατά την διάρκεια της στέψης του, είχε χρησιμοποιήσει μερικά από τα αντικείμενα που ανήκαν στον αδελφό του.

Από το 1987 ο επιστήμονας E. Borza και το 2.000 η αρχαιολόγος Όλγα Παλαγγιά είχαν υποστηρίξει ότι στον τάφο ΙΙ βρίσκεται θαμμένος ο Αρριδαίος, αφού πρόκειται για ένα σκελετό που δεν φέρει καθόλου σημάδια από τραύματα και σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές, ο ετεροθαλής αδελφός του Μεγάλου Αλεξάνδρου ήταν ανίκανος για μάχη, εξαιτίας των διανοητικών ασθενειών από τις οποίες έπασχε.
Ο Αρριδαίος τάφηκε, όχι μόνο μαζί με την πανοπλία του αδελφού του, αλλά και με την ασπίδα του και αυτό προκύπτει από τις παραστάσεις επάνω στην ασπίδα, που επιβεβαιώνουν την καταγωγή του Μέγα Αλέξανδρου από τον Αχιλλέα, όχι από την πλευρά του πατέρα του, αλλά από την πλευρά της μητέρας του, της Ολυμπιάδας.

Τα νέα επιστημονικά στοιχεία ήρθαν στο φως από ομάδα Ελλήνων και Ισπανών επιστημόνων με επικεφαλής τον Αντώνη Μπαρτσιώκα και τον Juan Luis Arsuaga, οι οποίοι χρησιμοποίησαν τις πιο σύγχρονες μεθόδους για να καταλήξουν στα συμπεράσματά τους.
Με την σημαντική αυτή επιστημονική ανακάλυψη αλλάζουν τα μέχρι σήμερα δεδομένα για την Βεργίνα και πλέον καθίσταται σίγουρο ότι ο Φίλιππος ο Β' είναι θαμμένος εκεί, αλλά ότι και προσωπικά αντικείμενα ενός από τους μεγαλύτερους βασιλείς στον κόσμο, ανά τους αιώνες, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, βρίσκονται θαμμένα στο σημείο αυτό της Μακεδονίας.
Η νέα επιστημονική έρευνα δημοσιεύθηκε στο αμερικανικό επιστημονικό περιοδικό Proceedings of the National Academy of Sciences.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

«Πράσινο φως» για την κατεδάφιση κάθε αυθαίρετου μέσα σε ιδιωτικό και δημόσιο δάσος

Αμέσως να κατεδαφίζεται κάθε αυθαίρετο κτίσμα που είναι μέσα σε δάσος ή αναδασωτέα έκταση, ανεξάρτητα εάν αυτή η δασική έκταση είναι ιδιωτική ή δημόσια. Αυτό αποφάνθηκε το Ε΄ Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας και επικύρωσε πράξη κατεδάφισης αυθαιρέτων κατασκευών και απόφαση του προέδρου του Διοικητικού Πρωτοδικείου Αθηνών που έδινε το «πράσινο φως» για την κατεδάφιση.

Με πράξη του Γενικού Γραμματέα της Περιφέρειας Αττικής διατάχθηκε η κατεδάφιση αυθαιρέτων κατασκευών και εγκαταστάσεων που έχουν ανεγερθεί σε δημόσια δασική αναδασωτέα έκταση εμβαδού 7.968 τ.μ., στη θέση «Λόφος Κόκκου-Ομορφοκκλησιά- Βεΐκου» (Τουρκοβούνια) του Δήμου Γαλατσίου Αττικής.

Στις εγκαταστάσεις αυτές υπάρχει οικία, μαντριά (613 τ.μ.) αποτελούμενα από λαμαρίνες και ξύλινες κατασκευές, στάβλος (263 τ.μ.) αποτελουμένος από τσιμεντόλιθους και σκεπή από λαμαρίνες, μανδρότοιχος με σιδερένιους πασσάλους και πλέγμα μήκους 176,20 μ., διαφορά παλαιά αντικειμένων (παλιατζίδικο), εγκατάσταση ποιμνίου αιγοπροβάτων και πτηνοτροφείου, κατσίκες, πρόβατα, σκυλιά, κότες, πάπιες, παγώνια, κ.λπ. Οι κληρονόμοι του ιδιοκτήτη των εγκαταστάσεων αυτών ζήτησαν από το ΣτΕ να ανακληθεί η απόφαση κατεδάφισης των επίμαχων κατασκευών.

Οι σύμβουλοι Επικρατείας με την υπ΄ αριθμ. 2215/2015 απόφασή τους απέρριψαν την αίτηση των κληρονόμων.

Ειδικότερα, το ΣτΕ αφού ερμήνευσε το Σύνταγμα και τη δασική νομοθεσία έκρινε ότι «οικοδομές, κτίσματα και πάσης φύσεως κατασκευές που έχουν ανεγερθεί είτε μέσα σε δημόσια ή ιδιωτικά δάση ή δασικές εκτάσεις είτε μέσα σε δημόσιες ή ιδιωτικές αναδασωτέες εκτάσεις οι οποίες έχουν καταστραφεί από πυρκαγιά ή από οποιαδήποτε άλλη αιτία, προερχόμενη από ανθρώπινη ενέργεια ή από φυσική αιτία, κατεδαφίζονται ύστερα από απόφαση του αρμοδίου οργάνου».

Υπογραμμίζουν ακόμη οι σύμβουλοι Επικρατείας ότι «το μέτρο της κατεδάφισης αυθαιρέτων κατασκευών επιβάλλεται υποχρεωτικώς από τον νόμο, ανεξάρτητα από τον χαρακτήρα της έκτασης ως δημόσιας ή ιδιωτικής, διότι τυχόν δικαιώματα ιδιωτικού δικαίου σε δασική ή αναδασωτέα έκταση δεν αποκλείουν την εφαρμογή της νομοθεσίας, κατ' εφαρμογή της οποίας εκδόθηκε η πράξη κατεδάφισης αυθαιρέτων κατασκευών».

Μάλιστα, σημειώνουν οι δικαστές για την κατεδάφιση αυθαιρέτων κατασκευών σε δασικές ή αναδασωτέες εκτάσεις δεν απαιτείται, να έχει προηγουμένως καταρτισθεί δασολόγιο, ούτε να έχει χαρακτηρισθεί η έκταση ως δασική, με τη διαδικασία του δασικού νόμου 998/1979 ούτε, να έχουν καταρτισθεί δασικοί χάρτες, αλλά αρκεί να διαπιστώνεται αιτιολογημένα ο δασικός χαρακτήρας της έκτασης.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Ο έρωτας του Άγγελου Σικελιανού με την Εύα Πάλμερ

Άγγελος Σικελιανός. Λευκαδίτης ποιητής, έντονα λυρικός. Στενός φίλος με τον Καζαντζάκη. Μελετητής της αρχαίας ιστοριογραφίας και οραματιστής ενός οικουμενικού ιδεώδους, βασισμένο στη Δελφική Ιδέα.

Εύα Πάλμερ, γεννημένη στην Αμερική, από νωρίς συναντήθηκε με εξαίρετα λογοτεχνικά μυαλά της εποχής, μεταξύ των οποίων και ο Όσκαρ Ουάιλντ. Σπούδασε αρχαιολογία και χορογραφία σε Αμερική και Παρίσι. Το 1906, ο Άγγελος Σικελιανός γνώρισε για πρώτη φορά την Εύα Πάλμερ. Έναν χρόνο αργότερα, παντρεύτηκαν στην Αμερική. Ο Άγγελος και η Εύα απέκτησαν ένα γιο, χώρισαν και κατάφεραν να φέρουν εις πέρας το μεγαλεπήβολο όνειρο του ποιητή, τις Δελφικές Γιορτές.

«Στον Άγγελο αγαπάω…» «Στον Άγγελο αγαπάω τη χώρα του, το λαό του, τη γλώσσα του, και πιο πολύ τα όνειρά του. Η τιμωρία μου είναι πως δεν τον αγαπώ. Η δικιά του τιμωρία είναι πως του είπα ψέματα, και πως του είπα ότι νοιάζομαι περισσότερο γι’ αυτόν παρά για σένα[…] Κράτησέ με τώρα αν μ’ αγαπάς όπως εγώ σε κρατώ, φύλαξε τα γράμματά μου, που τα’ αγαπώ πάνω από όλα, φρόντισε τον εαυτό σου και πίστεψε πως η αγάπη για την οποία σου έγραψα ήσουν εσύ…» Με αυτό το γράμμα, η Εύα Πάλμερ ενημέρωσε την κατά χρόνια στενή φίλη και ερωμένη της, Νάταλι Μπάρνεϊ, ότι θα παντρευτεί τον Άγγελο Σικελιανό και θα μετακομίσει μόνιμα στην Ελλάδα. Τον Αύγουστο του 1906, η Εύα Πάλμερ επισκέφτηκε για πρώτη φορά την Αθήνα, έχοντας στο πλευρό της τον Ρεϊμόνδο Ντάνκαν, που είχε γνωρίσει κατά τη διαμονή της στο Παρίσι. Μαζί την ήταν και η Πηνελόπη Σικελιανού, σύζυγος του Ρειμόνδου και αδερφή του Άγγελου. Η Εύα, παρά τα όσα έγραψε στην ερωμένη της, γοητεύτηκε βαθύτατα με τον ποιητή Άγγελο και με τον αρχαίο ελληνικό τρόπο ζωής που φαίνεται πως μοιράζονταν η Πηνελόπη με τον αδερφό της. Αλλά και ο ποιητής ερωτεύτηκε παράφορα την παράξενη όμορφη γυναίκα που ήταν δέκα χρόνια μεγαλύτερή του.

Δεκατρείς μήνες αργότερα, στις 9 Σεπτεμβρίου του 1907, τελέστηκε ο γάμος του ζευγαριού στο Μέιν της Αμερικής. Όσο ο Άγγελος ασχολούταν με την ποιητική συλλογή του, έχοντας ήδη εκδώσει τον περίφημο «Αλαφροΐσκιωτο», η Εύα θα αναπτύξει τις δικές της φιλίες και δραστηριότητες στην Ελλάδα. Η Πηνελόπη της είχε μάθει πώς να υφαίνει στον αργαλειό και αρχικά η Εύα έραβε τα δικά της ρούχα, που έμοιαζαν με αρχαιοελληνικούς μανδύες. Παράλληλα, σπούδασε Βυζαντινή μουσική πλάι στον εξαιρετικό δάσκαλο Κωνσταντίνο Ψάχο και χρηματοδότησε την κατασκευή του Παναρμόνιου, ενός μουσικού οργάνου σαν το πιάνο, που ήταν ιδέα του δασκάλου της. Μάλιστα, υπήρξε και η πρώτη γυναίκα που δίδαξε εκκλησιαστική μουσική στην πρώτη τάξη του Ωδείου, με άδεια που της έδωσε το 1919 ο Πατριάρχης. Η Εύα ήταν ήδη μυημένη στην τέχνη και την φιλοσοφία από τα παιδικά της χρόνια στην Αμερική. Ο πατέρας της είχε ιδρύσει μια λέσχη και καλούσε στο σπίτι τους εξέχουσες προσωπικότητες της διανόησης. Η Εύα άρχισε να μελετά εντατικά τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και τους προσωκρατικούς φιλοσόφους, όπως είχε κάνει και ο Σικελιανός από την εφηβεία του. Το 1924 αποφάσισε να αφιερωθεί στο όνειρο του άνδρα της για την αναγέννηση των «Δελφικών Εορτών». 

Οι «Δελφικές Γιορτές», η οικονομική καταστροφή και ο χωρισμός του ζευγαριού Το 1927 ανέβηκε η αρχαία τραγωδία «Προμηθέας Δεσμώτης» και το 1930 οι «Ικέτιδες» του Αισχύλου, στο πλαίσιο των «Δελφικών Εορτών» του Άγγελου Σικελιανού. Επηρεασμένος από την μελέτη του έργου αρχαίων ποιητών, κυρίως του Πινδάρου και του Ομήρου, αλλά και Πυθαγόρειων και λυρικών ποιητών θέλησε να αναβιώσει το αρχαιοελληνικό πνεύμα. Με βάση την αρχαία Ελλάδα και πνευματικό κέντρο τους Δελφούς, ο Σικελιανός επιθυμούσε να πραγματοποιήσει μια σύγχρονη παράδοση που θα αποσκοπούσε στην ενότητα και την ειρήνη όλων των λαών. Μια πανανθρώπινη, οικουμενική πνευματική επικοινωνία που θα επισκίαζε όλα τα σύνορα και τις διεθνείς αγκυλώσεις και προκαταλήψεις.

Η «Δελφική Ιδέα» του Σικελιανού θα εκφραζόταν μόνο μέσα από τις «Δελφικές Γιορτές». Στο όραμα του Άγγελου υπήρχε χώρος και για την «Δελφική Ένωση», όπου κυρίαρχος στόχος ήταν η ένωση όλων των λαών, αλλά και το «Δελφικό Πανεπιστήμιο» που θα έκανε γνωστές και θα συνέδεε όλες τις παραδόσεις των χωρών. Χωρίς βέβαια καμία κρατική παρέμβαση και χρηματοδότηση, έγιναν πραγματικότητα μόνο οι αρχαίες παραστάσεις με την οικονομική βοήθεια της Εύας. Η Εύα είχε κληρονομήσει ένα μεγάλο ποσό από τον πατέρα της και καθώς ήταν αφιερωμένη «ψυχή τε και σώματι» στην ιδέα του συζύγου της, χρηματοδότησε ολόκληρη την προσπάθεια. Η Εύα ανέλαβε την σκηνοθεσία, τη διδασκαλία της μουσικής, την χορογραφία, τα κοστούμια αλλά και την διεκπεραίωση του τεράστιου γραφειοκρατικού έργου.

Μπορεί οι δύο παραστάσεις στο Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο να καθιέρωσαν το ανέβασμα αρχαίων τραγωδιών και θεατρικών έργων στην Ελλάδα, ωστόσο το πόνημα δυστυχώς δεν βρήκε μεγάλη απήχηση. Χωρίς τη στήριξη του κράτους, οι «Δελφικές Εορτές» δεν είχαν επιτυχία. Ο Άγγελος, πικραμένος εν μέρει έριξε το άδικο στην Εύα, λέγοντας πως μια γυναικεία σκηνοθεσία παραξένεψε και προβλημάτισε το κοινό. Η Εύα από την άλλη, απογοητευμένη και σχεδόν χρεοκοπημένη, αποφάσισε να εγκαταλείψει την προσπάθεια. Άφησε όμως και τον Άγγελο, που την απατούσε. Η Εύα επέστρεψε στην Αμερική. Ο Σικελιανός παντρεύτηκε την Άννα Καραμάνη και οι τρεις τους διατήρησαν μια φιλική σχέση.

Η Πάλμερ συνέχισε να στηρίζει τον Σικελιανό Η Πάλμερ επιστρέφοντας στην Αμερική, αρχικά αναζήτησε χρηματοδότες για την συνέχιση των «Δελφικών Εορτών». Παράλληλα, μέσα από διαλέξεις και άρθρα προωθούσε τη Δελφική Ιδέα. Η απήχηση δεν ήταν η αναμενόμενη. Κατά τη διάρκεια της Κατοχής κι ενώ ο Σικελιανός γινόταν εθνικός ήρωας διαβάζοντας στην κηδεία του Κωστή Παλαμά επαναστατικούς στίχους, η Εύα από την Αμερική αναζητούσε οικονομική βοήθεια για την Ελλάδα και στήριζε οικονομικά τον Άγγελο και την γυναίκα του! Τρία χρόνια αργότερα, η Πάλμερ με τον Χένρι Μίλερ υποστήριξαν την υποψηφιότητα του Σικελιανού για το Βραβείο Νόμπελ.

Το 1950 ο Άγγελος κατάφερε να αποσπάσει χρηματική επιχορήγηση για την αναβίωση των «Δελφικών Εορτών» και η Εύα ετοιμάστηκε να ταξιδέψει στην Ελλάδα. Μάταια. Δεν της εξέδιδαν διαβατήριο. Ήρθε στην Ελλάδα το 1952, ένα χρόνο μετά τον θάνατο του Σικελιανού, στις 19 Ιουνίου 1951. Στις 4 Ιουνίου του 1952, η Πάλμερ υπέστη καρδιακή προσβολή ενώ παρακολουθούσε στους Δελφούς τον «Προμηθέα Δεσμώτη». Σε ηλικία 78 χρόνων, τάφηκε δίπλα στον Άγγελο Σικελιανό στους Δελφούς.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Ξένοι ερευνητές λένε ότι οι ίδιες οι μαίες έριξαν 450 νεογνά στο πηγάδι της Αρχαίας Αγοράς

«Φως» σε ένα από τα σκοτεινά μυστήρια όλων των εποχών, την περίφημη ιστορία του πηγαδιού με τα 450 νεκρά νεογνά που εντοπίστηκαν τη δεκαετία του '30 στην Αρχαία Αγορά, υποστηρίζουν ότι «έριξαν» Αμερικανοί και Καναδοί επιστήμονες. Οι ίδιοι ερευνητές διατείνονται ότι εκεί βρήκαν και το πρώτο κακοποιημένο παιδί της παγκόσμιας Ιστορίας!

Ανατρέποντας τις ισχύουσες θεωρίες, ότι δηλαδή τα μωρά είτε ήταν θύματα μαζικής δολοφονίας είτε προσβλήθηκαν από επιδημία της εποχής, η επιστημονική ομάδα κατέληξε πως τα περισσότερα νεογνά είχαν πεθάνει από φυσικά αίτια. Γιατί βρέθηκαν όμως στο πηγάδι; Σύμφωνα με τη βιολόγο-ανθρωπολόγο του πανεπιστημίου του Οντάριο Μαρία Λίστον αλλά και της αρχαιολόγου Σούζαν Ρότροφ, οι οποίες επί σειρά ετών πασχίζουν για να βρουν τη λύση του μυστηρίου, τα μωρά πέθαναν μεταξύ του 165 και του 150 π.Χ.

Αναλύοντας τα ευρήματα, οι επιστήμονες κατέληξαν ότι όλα τα βρέφη -με εξαίρεση τρία- δεν είχαν ζήσει παραπάνω από μία εβδομάδα. Κάποια από αυτά πέθαναν από διάρροια και αφυδάτωση, ενώ το ένα τρίτο από μηνιγγίτιδα, που προκλήθηκε πιθανόν από μολυσμένο αντικείμενο με το οποίο κόπηκε ο ομφάλιος λώρος.

Στη μελέτη τους, που πρωτοδημοσιεύθηκε στο ακαδημαϊκό περιοδικό «Hesperia» -και αναδημοσιεύθηκε στο αμερικανικό «Newsweek»- οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η απάντηση στον μεγάλο αυτόν γρίφο κρύβεται στις αντιλήψεις που είχαν οι αρχαίοι για τους θανάτους των βρεφών. Η Ρότροφ έδειξε ότι αν ένα μωρό πέθαινε, τότε το πτώμα του πετιόταν και δεν θαβόταν με αξιοπρέπεια, και αυτό αφού δεν θεωρούνταν πλήρεις άνθρωποι, ώσπου να γίνει μια ειδική τελετή που πραγματοποιούνταν 10 ημέρες μετά τη γέννησή του. Ολα τα μωρά αυτά είχαν πεθάνει πριν από την τελετή, γι' αυτό και βρέθηκαν στο πηγάδι.

Οπως υποστήριξαν και οι ερευνητές, τα παιδιά τα πέταξαν οι ίδιες οι μαίες τους! Στο πηγάδι, εκτός από τους σκελετούς 450 βρεφών και τους 150 σκελετούς ενήλικων σκυλιών (τα οποία θυσιάστηκαν από τους Αθηναίους για να εξαγνιστούν για τους θανάτους των βρεφών), εντοπίστηκε και ένα μωρό 18 μηνών. Εφερε σημάδια κακώσεων και κακοποίησης, με τους ανθρωπολόγους να υποστηρίζουν ότι το μωρό αυτό αποτελεί το αρχαιότερο εύρημα παιδικής κακοποίησης.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Η ωραιότερη λέξη της ελληνικής γλώσσας

«Ποία είναι η ωραιοτέρα λέξις της ελληνικής γλώσσης;» αναρωτιόταν ο Πέτρος Χάρης (Ιωάννης Μαρμαριάδης 1902-1998) πριν από περίπου 80 χρόνια και ξεκινούσε ένα όμορφο δημοσιογραφικό παιχνίδι, δημοσιεύοντας τις απόψεις των σπουδαιότερων λογοτεχνών, δημοσιογράφων αλλά και πολιτικών της εποχής.

Μιας εποχής κατά την οποία κυρίως ο κόσμος των Τεχνών και των Γραμμάτων ερωτοτροπούσε με τη γλώσσα μας, επηρεασμένος σαφώς από την εθνική πολιτική και τον αστικό εκσυγχρονισμό της σχολικής γνώσης που διαμόρφωνε τη νέα ελληνική γλώσσα.

Νομοσχέδια και γλωσσο-εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις από το 1913 και εντεύθεν, καθώς και το νεοφιλελληνικό γλωσσικό κίνημα που αναπτύχθηκε στο εξωτερικό –κυρίως στη Γαλλία με αιχμή την ίδρυση του Ινστιτούτου της Σορβόνης (1920) από τον Hubert Pernot (1870-1946)– έδιναν νέες διαστάσεις στην ευρεία κατανόηση και διάδοση του ελληνικού πνεύματος τόσο στο εσωτερικό όσο και στην Ευρώπη.

Την ώρα που το παιχνίδι αυτό παιζόταν στον Τύπο της Γαλλίας, στην Ελλάδα ο Π. Χάρης, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι στον τόπο μας ακόμη και η καθημερινή γλώσσα χώριζε τους ανθρώπους σε στρατόπεδα, καλούσε τους διανοούμενους να απαντήσουν.

Έτσι, ο Κωστής Παλαμάς απάντησε ότι η ωραιότερη λέξη είναι ο «δημοτικισμός», ο Γρηγόρης Ξενόπουλος έβρισκε γοητεία στη λέξη «αισιοδοξία», ο Σπύρος Μελάς χωρίς δισταγμό έβρισκε πιο ελκυστική τη λέξη «ελευθερία» και ο στιλίστας Ζαχαρίας Παπαντωνίου εξήρε την ομορφιά της λέξης «μοναξιά».

Ο ζωγράφος και καθηγητής της Σχολής Καλών Τεχνών Ουμβέρτος Αργυρός επέλεγε τη λέξη «χάρμα» διότι, όπως υποστήριζε, δεν υπάρχει σε καμία άλλη γλώσσα και στα πέντε γράμματά της κλείνει ό,τι χίλιες άλλες λέξεις μαζί. Ο Σωτήρης Σκίπης ανέσυρε τη λέξη «απέθαντος» από τα βυζαντινά κείμενα, διαχωρίζοντάς την από τη λέξη «αθάνατος», και ο Παντελής Χορν δήλωσε παντοτινή προτίμηση στη λέξη «νειάτα».

Ο αλησμόνητος Αθηναιογράφος Δημήτριος Γρ. Καμπούρογλους, παρά τα χρόνια του, προτιμούσε τη λέξη «ιμερτή», δηλαδή την αγαπητή, την ποθητή. Ο θεατράνθρωπος Νικόλαος Λάσκαρις τη «ζάχαρη», ο ιστορικός Διονύσιος Κόκκινος τη λέξη «χίμαιρα», ο ζωγράφος Παύλος Μαθιόπουλος το «φως» και ο γλύπτης Μιχαήλ Τόμπρος τη λέξη «ουσία».

Ο Παύλος Νιρβάνας (Πέτρος Κ. Αποστολίδης), προφανώς επηρεασμένος από τον τόπο του (Σκόπελο), αγαπούσε τη λέξη «θάλασσα». Οι ζωγράφοι αποκάλυπταν τις ευαισθησίες τους: Ο Δημήτριος Γερανιώτης ήθελε την «αρμονία», ο Κωνσταντίνος Παρθένης την «καλημέρα» και ο Δημήτριος Μπισκίνης το «όνειρο».

Ως προς τις γυναίκες που κυριαρχούσαν στην πνευματική ζωή, η λαογράφος Αγγελική Χατζημιχάλη ήθελε «πίστη», ενώ η 25χρονη ηθοποιός Ελένη Παπαδάκη, η οποία έμελλε να δολοφονηθεί άδικα στα Δεκεμβριανά του 1944, δήλωνε πως «η λέξις που περικλείει τα περισσότερα πράγματα, τα πάντα θα έλεγα, είναι η λέξις «ΖΩΗ»»!

Η ιατρός και συγγραφέας Άννα Κατσίγρα ήθελε «χαρά» και η καθηγήτρια του Ελληνικού Ωδείου Αύρα Θεοδωροπούλου αναζητούσε την «καλοσύνη».

Ενδιαφέρουσες όμως ήταν και οι απαντήσεις των πολιτικών του 1933: Ο στρατιωτικός και Πρόεδρος της Γερουσίας Στυλιανός Γονατάς προτιμούσε το «εμπρός», ο Αλέξανδρος Παπαναστασίου τη λέξη «μάννα» και ο πρόεδρος της Βουλής Θεμιστοκλής Σοφούλης τη λέξη «φιλότιμο» διότι εκφράζει έναν ολόκληρο ηθικό κόσμο και δεν υπάρχει σε άλλη γλώσσα του κόσμου.

Ο αρχηγός του Αγροτικού Κόμματος Ελλάδος Ιωάννης Σοφιανόπουλος πρότασσε την «ανατολή» και ο ιδρυτής του ίδιου κόμματος Αλέξανδρος Μυλωνάς τη λέξη «πόνος».

Αισιοδοξία, ελευθερία, μοναξιά, νειάτα, ιμερτή, θάλασσα, αρμονία, καλημέρα, όνειρο, πίστη και ζωή είναι λέξεις με τις οποίες πορευόταν η Ελλάδα πριν από ογδόντα χρόνια. Ατένιζε την έξοδο από την οικονομική κρίση, έπαιζε με τη ζωντανή ελληνική γλώσσα και επέτρεπε στην παγκόσμια κοινότητα να βαφτίζεται στα νάματά της.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Οι τεράστιες ουρές στο ΙΚΑ τελειώνουν!

Η απογραφή των προστατευόμενων μελών θα γίνεται πλέον ηλεκτρονικά

Τέθηκε σε λειτουργία από το ΙΚΑ η ηλεκτρονική εφαρμογή, σύμφωνα με την οποία θα μπορούν στο εξής να απογράφονται τα προστατευόμενα μέλη ενός ασφαλισμένου (σύζυγος, τέκνα) και να προβαίνουν στην ηλεκτρονική θεώρηση των βιβλιαρίων υγείας τους, ανανεώνοντας την ασφαλιστική ικανότητά τους.

Πρόκειται για μια ηλεκτρονική εφαρμογή, η απουσία της οποίας προκάλεσε τεράστιες ουρές στα περισσότερα υποκαταστήματα του ιδρύματος προ διμήνου, όταν έσπευσαν οι ασφαλισμένοι κατά εκατοντάδες να λάβουν την απαραίτητη ασφαλιστική ικανότητα για τα προστατευόμενα μέλη τους. Τώρα, στο έγγραφο της διοίκησης του ιδρύματος τονίζεται ότι η διαδικασία αυτή είναι διαθέσιμη ηλεκτρονικά στον διαδικτυακό τόπο του ΙΚΑ.

Ασφαλιστική ικανότητα

Σημειώνεται ότι η αποδιδόμενη ασφαλιστική ικανότητα θα μπορεί να αναγγέλλεται σε πραγματικό χρόνο στο Εθνικό Μητρώο Δικαιούχων Περίθαλψης ώστε να μπορούν οι πάροχοι υγείας (συμβεβλημένα νοσοκομεία, κλινικές, διαγνωστικά κέντρα) να έχουν τις απαραίτητες πληροφορίες άμεσα διαθέσιμες.

Τη νέα ηλεκτρονική υπηρεσία μπορούν να χρησιμοποιούν οι εξής ασφαλισμένοι:
* Οσοι διαθέτουν ασφαλιστική ικανότητα για την περίοδο από την 1η Μαρτίου 2015 έως και τις 29 Φεβρουαρίου 2016.
* Οσοι διαθέτουν οικογενειακό βιβλιάριο υγείας στο οποίο είναι ήδη καταχωρισμένοι ο/η σύζυγος και τα τέκνα τους (ηλικίας έως 24 ετών), τα οποία επιθυμούν να απογράψουν για να τους αποδοθεί η ασφαλιστική ικανότητα.
* Οσοι είναι πιστοποιημένοι ή θέλουν να πιστοποιηθούν στις ηλεκτρονικές υπηρεσίες του ιδρύματος.

Για περιπτώσεις προστατευόμενων μελών, όπως είναι οι γονείς ή τα τέκνα άνω των 24 ετών, οι ενδιαφερόμενοι πρέπει να απευθύνονται στα υποκαταστήματα του ιδρύματος. Το ίδιο ισχύει και για απογραφή και απόδοση ασφαλιστικής ικανότητας σε σύζυγο και τέκνα που δεν έχουν καταχωριστεί στο οικογενειακό βιβλιάριο υγείας, που πρέπει να ενημερωθεί.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Οι Αέρηδες της Πλάκας, ο αρχαιότερος μετεωρολογικός σταθμός του κόσμου

Το κτίριο κατασκεύασε ο Έλληνας αστρονόμος Ανδρόνικος από την Κύρρο της Μακεδονίας το πρώτο μισό του 1ου αιώνα π. Χ. Τον ακριβή λόγο κατασκευής του μέσα στο χώρο της ρωμαϊκής αγοράς δεν τον γνωρίζουμε. Ούτε τον χρηματοδότη του έργου. Οι μελετητές ωστόσο θεωρούν πως ήταν ένα είδος μετεωρολογικού σταθμού της εποχής, που παράλληλα υπολόγιζε και την ώρα. Ήταν σημαντικό για τους εμπόρους να γνωρίζουν την ώρα και τους ανέμους για να μπορούν να υπολογίσουν πότε περίπου θα έφθαναν τα προϊόντα τους στον προορισμό τους.

Οι 8 άνεμοι Το Ωρολόγιο του Κυρρήστου ή Πύργος των Ανέμων ή Αέρηδες, όπως είναι σήμερα γνωστό, είναι ένας οκταγωνικός πύργος 13.5 μέτρων, κατασκευασμένος από πεντελικό μάρμαρο. Πάνω στη στέγη υπήρχε ένας ανεμοδείκτης σε μορφή Τρίτωνα, ο οποίος σήμερα δεν σώζεται. Κάτω από το γείσο της στέγης, απεικονίζονται οκτώ φτερωτοί ανάγλυφοι άνεμοι με τα σύμβολά τους: Βορρέας για τον βορρά, Καικίας για τον βορειοανατολικό, Απηλιώτης για τον ανατολικό, Εύρος για τον νοτιοανατολικό, Νότος για τον νότιο, Λιψ (Λίβας) για τον νοτιοδυτικό, Ζέφυρος για τον δυτικό και Σκίρων για τον βορειοδυτικό. Κάτω από τους ανέμους, ήταν μάλλον τοποθετημένα τα ηλιακά ρολόγια του μνημείου. Στο εσωτερικό υπήρχε υδραυλικό ρολόι για να υπολογίζουν την ώρα τις ανήλιες μέρες, αλλά και τις νύχτες. 

Το υδραυλικό ρολόι Πως ακριβώς υπολόγιζαν την ώρα αλλά και “διάβαζαν” τον καιρό δεν γνωρίζουμε. Διάφοροι επιστήμονες έχουν καταλήξει για το πως λειτουργούσε το υδραυλικό ρολόι. Υπήρχαν δυο δεξαμενές, η μία ψηλότερα από την άλλη. Το νερό από την πηγή της “Κλεψύδρας” στην Ακρόπολη, έφθανε στην επάνω δεξαμενή και από εκεί στην κάτω, όπου υπήρχε πλωτήρας συνδεδεμένος με μία λεπτή μπρούτζινη αλυσίδα. Όταν ανέβαινε με τη στάθμη του νερού, κινούσε την αλυσίδα, η οποία με τη σειρά της περιέστρεφε το μηχανισμό του ρολογιού που βρισκόταν στο κέντρο του πύργου. Κάθε 24 ώρες άδειαζαν τη μικρή δεξαμενή και αυτό ισοδυναμούσε με κούρδισμα του ρολογιού.

Τα χριστιανικά χρόνια Τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους μετατράπηκε σε παλαιοχριστιανική εκκλησία ή σε βαπτιστήριο γειτονικής εκκλησίας, ενώ στο περιβάλλοντα χώρο δημιουργήθηκε νεκροταφείο. Το 18ο αιώνα, μετά την αποχώρηση του Βενετού Μοροζίνη και την ανακατάληψη της πόλης από τους Τούρκους μετετράπη σε τεκέ (τόπο προσευχής) των Δερβίσηδων, του Τάγματος των Μεβλεβήδων και ονομαζόταν τεκές του Μπραΐμη. Τότε ο πύργος απέκτησε παράθυρα. 

Η προσπάθεια αρπαγής του πύργου από τον Έλγιν Μέχρι το 1828, έμεινε στα χέρια των Δερβίσηδων. Θεωρούσαν το τόπο ιερό για αυτό και τον προστάτεψαν από τις αρπακτικές διαθέσεις του Έλγιν. Ο Βρετανός κόμης ήθελε να μεταφέρει ολόκληρο το κτίριο στη Βρετανία και μάλιστα είχε καταστρώσει ολόκληρο σχέδιο. Μετά την απελευθέρωση της Ελλάδας, ο πύργος παρέμεινε αχρησιμοποίητος. Ο λαός πίστευε ότι ήταν ναός αφιερωμένος στον Θεό Αίολο, για αυτό ονόμασαν και την κοντινή οδό Αιόλου. Μόλις το 1843 έγινε χώρος φύλαξης αρχαιοτήτων και μερικά χρόνια αργότερα ξεκίνησε η αναστήλωση όλης της περιοχής.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Δεν υπάρχουν «βραχιολάκια» για να φορέσει ο Σάββας Ξηρός. Χρήμα τέλος για σκανδιναβικές μαλακίες

Ποτέ δεν έγινε, σύμφωνα με πληροφορίες, η προμήθεια του πιλοτικού προγράμματος για τα «βραχιολάκια»-πομπούς που επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν για την αποφυλάκιση των πρώτων κρατουμένων από ελληνικές φυλακές, με αποτέλεσμα, λίγες μέρες μετά την ψήφιση του σχετικού νομοσχεδίου, να μην υπάρχουν «βραχιολάκια» για να φορέσει (και να αποφυλακιστεί) ο Σάββας Ξηρός! 

Σύμφωνα με την επίμαχη διάταξη του νομοσχεδίου του υπουργείου Δικαιοσύνης, που έχει προκαλέσει συζητήσεις, αλλά και την σφοδρή αντίδραση των ΗΠΑ, κρατούμενοι με υψηλά ποσοστά αναπηρίας πρόκειται να αποφυλακιστούν και θα τεθούν σε κατ' οίκον περιορισμό, όπου όμως θα φορούν και το ειδικό «βραχιολάκι»-εντοπισμού.

Όπως αποκαλύπτει η εφημερίδα «Τα Νέα» όμως, τουλάχιστον προς το παρόν, το ελληνικό κράτος δεν έχει προμηθευτεί ούτε την πιλοτική παρτίδα του προγράμματος, με αποτέλεσμα να μην υπάρχουν οι κατάλληλες συσκευές ούτε για τον υπ'αριθμόν έναν «υποψήφιο» για χρήση της διάταξης αυτής, τρομοκράτη Σάββα Ξηρό. 

Το πρόγραμμα είχε εγκριθεί από την προηγούμενη κυβέρνηση, μετά τον σάλο που είχε προκληθεί από την απεργία πείνας του Ν. Ρωμανού, όμως η προμήθεια από την εταιρεία Group4 που είχε κερδίσει το σχετικό πρόχειρο διαγωνισμό δεν έγινε ποτέ.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Τζιχαντιστές οι δύο συλληφθέντες Αλγερινοί στην πρυτανεία!

Αλγερινοί τζιχαντιστές συνελήφθησαν κατά την επέμβαση της αστυνομίας στην Πρυτανεία, οι οποίοι έρχονται να προστεθούν σε μια μακριά λίστα ξένων με πολύ ιδιαίτερα επικίνδυνα χαρακτηριστικά, οι οποίοι συμμετείχαν πρόσφατα σε υποκινούμενα επεισόδια προς αποσταθεροποίηση της ελληνικής κυβέρνησης και προφανώς αποτελούσαν μέρος ενός ευρύτερου σχεδίου εφαρμοζόμενου από ξένα και εγχώρια κέντρα εξουσίας.

Οι καταλήψεις των τελευταίων εβδομάδων δεν είναι τόσο «αθώες» αλλά οργανωμένο σχέδιο αποστεθεροποίησης της Κυβέρνησης από ξένες μυστικές υπηρεσιες αλλά και της ελληνικης δαπλοκής.

Πρώτα είχε συλληφθεί Ουκρανός κουλοφόρος που ήταν μέλος του ναζιστικού "Δεξιού Τομέα" στην διάρκεια των επεισοδίων έξω από το Πολυτεχνείο στις 7 Απριλίου.

Ακολούθησε στις 14 Απριλίου η περίεργη περίπτωση όταν ανάμεσα στις 21 προσαγωγές από τον χώρο της πρυτανείας του ΕΚΠΑ  ανάμεσα στους συλληφθέντες υπήρχε ένας τζιχαντιστής και ένας Πολωνός πρώην πράκτορας, τον οποίο αναζητούσε η Ιντερπολ για εμπόριο ναρκωτικών!

Η εμπορία ναρκωτικών είναι η πιο προσφιλής μέθοδος των μυστικών υπηρεσιών στο να βρουν πόρους για τις επιχειρήσεις τους, χωρίς να απολύπτουν τον πραγματικό εντολέα τους, όπως κάνει για χρόνια η CIA στις χώρες της Νοτίου Αμερικης.

Αν και στην περίπτωση του Πολωνού, οι αρχικές υποψίες της παρουσίας του, έκαναν λόγο για εμπορία ναρκωτικών, όπως έχουν μεταδώσει κι όλα τα πρακτορεία ειδήσεων, το σεσημασμένο παρελθόν του με τις Πολωνικές Μυστικές Υπηρεσίες, δείχνουν προς την κατεύθυνση ότι οι καταληψίες δεν έχουν σχέσεις τόσο με Ελληνες του αναρχικού χώρου, όσο με ξένες υπηρεσίες που έχουν όφελος από τυχών αναταραχές στο εσωτερικό της Ελλάδας.

Αυτό σε συνδυασμό με την παρουσία του ισλαμιστή που πέρασε τα σύνορα με τουρκικό διαβατήριο, έχουν θορυβήσει την ΕΥΠ για την ύπαρξη ενός συνολικού σχεδίου αποσταθεροποίησης.

Σημειώνεται ότι μέσα στην Πρυτανεία συνελήφθη και ο Πολύκαρπος Γεωργιάδης ο οποίος είχε συμμετοχή στην απαγωγή Γ.Μυλωνά και ήταν συνεργάτης του Β.Παλαιοκώστα.

Σήμερα όπως επιβεβαίωσε κι ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Γιάννης Πανούσης (βίντεο) , μεταξύ των συλληφθέντων οι δύο Αλγερινοί υπήκοοι έμεναν στο Μεγάλη Βρετάνια (!), οι οποίοι «δεν ήταν και τόσο αθώοι, όσο παρουσιάστηκε». 

Τι ήταν όμως οι δύο Αλγερινοί;

Οι δυο Αλγερινοι τζιχαντιστές είχαν απελαθεί από την Αιγυπτο γιατί ανήκαν στην Ισλαμική οργάνωση «Υποστηρικτές της Ιερουσαλήμ» η οποία ειναι παρακλάδι του ISIS και η οποία στις 2 Απριλίου σκότωσε 15 στρατιώτες και δύο πολίτες σε μια επίθεσή της εναντίον των δυνάμεων ασφαλείας κοντά στα σύνορα της Αιγύπτου με τη Λωρίδα της Γάζας.

Η «Επαρχία του Σινά» επιδιώκει να καταστήσει τη χερσόνησο επαρχία του χαλιφάτου ISIS

Μυστηριωδώς όλα αυτά ξεκίνησαν μόλις έγιναν γνωστές οι προθέσεις της κυβέρνησης να "Τραβήξει" μέχρι τέλους το "σχοινί" με την ΕΕ και να προχωρήσει σε συμφωνία με την Μόσχα για τον αγωγό που θα φέρει το ρωσικό φυσικό αέριο, και θα αποφέρει 5 δισ.ευρώ "ζεστό" χρήμα στα ελληνικά ταμεία.

https://www.youtube.com/watch?t=184&v=ci7cMsbS8bc

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »

Γιατί Ορθόδοξοι και Καθολικοί γιορτάζουν το Πάσχα (συνήθως) ξεχωριστά

Φέτος το Πάσχα των Ορθοδόξων θα εορτασθεί την ερχόμενη Κυριακή 12 Απριλίου, ενώ των Καθολικών εορτάσθηκε την περασμένη Κυριακή 5 Απριλίου. Ήταν μια ακόμη χρονιά που τα δύο Πάσχα, όπως είναι και το πιο συνηθισμένο, δεν συνέπεσαν. Πέρυσι, είχαν συμπέσει, ενώ αυτό θα ξανασυμβεί το 2017.
Για ποιον λόγο, όμως, η ημερομηνία του Πάσχα μετακινείται μέσα στον χρόνο και ποια είναι η σχέση ανάμεσα στους αστρονομικούς υπολογισμούς και στον καθορισμό της ημερομηνίας του, από τις χριστιανικές εκκλησίες;
Όλα ξεκίνησαν από τους Εβραίους, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν το σεληνιακό ημερολόγιο που βασιζόταν στον κύκλο της Σελήνης. Γιόρταζαν το Πάσχα -από την εβραϊκή λέξη «πεσάχ» που σημαίνει «διέλευση» (της Ερυθράς Θάλασσας)- την 14η του μήνα Νισάν, η οποία ήταν η μέρα της πρώτης εαρινής πανσελήνου, που συμβαίνει κατά την εαρινή ισημερία ή αμέσως μετά από αυτήν.
Η εαρινή ισημερία συνδέθηκε με τον εορτασμό του Χριστιανικού Πάσχα από τα πρώτα κιόλας χρόνια μετά την Ανάσταση του Χριστού. Αυτό συνέβη, επειδή ο Χριστός αναστήθηκε την πρώτη ημέρα μετά το Εβραϊκό Πάσχα, που έπεσε εκείνο το χρόνο Σάββατο (το οποίο άρχιζε τότε -όπως και οι υπόλοιπες ημέρες- στις 6 το απόγευμα της Παρασκευής).
Αρχικά, οι διάφορες χριστιανικές τοπικές εκκλησίες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές ημερομηνίες. Οι ιουδαΐζουσες εκκλησίες κυρίως της Μικράς Ασίας το γιόρταζαν κατά την ημέρα του θανάτου του Χριστού την 15η του εβραϊκού μήνα Νισάν (σε όποια ημέρα της εβδομάδας έπεφτε), ενώ οι εθνικές εκκλησίες προτιμούσαν την πρώτη Κυριακή -ως αναστάσιμη ημέρα- μετά τη πρώτη εαρινή πανσέληνο.
Λόγω αυτών των διαφωνιών, η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος στη Νίκαια, υπό τον Μέγα Κωνσταντίνο το 325 μ.Χ., αποφάσισε ότι το Πάσχα θα εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης και, αν η πανσέληνος συμβεί Κυριακή, τότε την αμέσως επόμενη Κυριακή. Με αυτό τον τρόπο, αφενός το χριστιανικό Πάσχα δεν θα συνέπιπτε ποτέ με το εβραϊκό, αφετέρου ο εορτασμός του χριστιανικού Πάσχα συνδέθηκε με ένα αστρονομικό φαινόμενο, την εαρινή ισημερία και την πρώτη πανσέληνο της άνοιξης (την «Πασχαλινή πανσέληνο»).
Συνεπώς, για να υπολογιστεί η ημερομηνία του Πάσχα ενός έτους, αρκούσε να βρεθεί αρχικά η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου και, στη συνέχεια, η πρώτη Κυριακή μετά από αυτή την πανσέληνο. Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος ανέθεσε στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας να γνωστοποιεί κάθε χρόνο στις άλλες εκκλησίες την ημέρα του Πάσχα, αφού προηγουμένως είχε υπολογιστεί η ημερομηνία της πρώτης εαρινής πανσελήνου, με τη βοήθεια των αστρονόμων της Αλεξάνδρειας.

Τα σφάλματα
Το ημερολόγιο που ίσχυε την εποχή της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, ήταν το Ιουλιανό που είχε θεσπίσει ο Ιούλιος Καίσαρας το 45 π.Χ., με τη βοήθεια του αλεξανδρινού αστρονόμου Σωσιγένη. Ο τελευταίος, βασιζόμενος στους υπολογισμούς του Ιππάρχου (ο οποίος πριν έναν αιώνα με αξιοθαύμαστη ακρίβεια είχε υπολογίσει πως το ηλιακό έτος έχει διάρκεια 365,242 ημερών), θέσπισε ένα ημερολόγιο, του οποίου τα έτη είχαν 365 ημέρες, ενώ σε κάθε τέταρτο έτος (το λεγόμενο «δίσεκτο») πρόσθετε μία ακόμα ημέρα.
Όμως, σύμφωνα με τον Διονύση Σιμόπουλο, επίτιμο διευθυντή του Πλανηταρίου του Ιδρύματος Ευγενίδου, το Ιουλιανό Ημερολόγιο είχε μια μικρή απόκλιση, καθώς η διάρκεια του ηλιακού έτους στην πραγματικότητα είναι 365,242199 ημέρες. Έτσι, το έτος του Σωσιγένη είναι μεγαλύτερο του πραγματικού κατά 11 λεπτά και 13 δευτερόλεπτα.
Ανά τετραετία το μικρό αυτό σφάλμα φθάνει περίπου τα 45 λεπτά, ενώ κάθε 129 χρόνια φθάνει την μία ημέρα, με αποτέλεσμα να μετακινείται συνεχώς νωρίτερα η εαρινή ισημερία. Το λάθος συσσωρευόταν και έτσι ενώ η εαρινή ισημερία την εποχή του Χριστού συνέβη στις 23 Μαρτίου, το 1582 μ.Χ. είχε φτάσει να συμβαίνει στις 11 Μαρτίου.
Εκείνο το έτος, ο πάπας Γρηγόριος ΙΓ' ανέθεσε στους αστρονόμους Χριστόφορο Κλάβιους και Λουίτζι Λίλιο να προωθήσουν μία ημερολογιακή μεταρρύθμιση. Η 5η Οκτωβρίου 1582 μετονομάστηκε 15η Οκτωβρίου, προκειμένου να διορθωθεί το λάθος των δέκα ημερών, που είχαν συσσωρευθεί τους προηγούμενους 11 αιώνες, έτσι ώστε η εαρινή ισημερία να επιστρέψει στην 21η Μαρτίου, όπως είχε συμβεί κατά την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο.
Το Νέο ή Γρηγοριανό Ημερολόγιο υιοθετήθηκε από τα καθολικά κράτη της Ευρώπης μέσα στα επόμενα πέντε χρόνια, ενώ τα προτεσταντικά καθυστέρησαν πολύ περισσότερο. Η αντίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Γρηγοριανό Ημερολόγιο ήταν ακόμη πιο μεγάλη, με συνέπεια το Ιουλιανό Ημερολόγιο να παραμείνει σε ισχύ σε όλα τα Ορθόδοξα κράτη έως τον 20ο αιώνα.

Η αλλαγή στην Ελλάδα
Στην Ελλάδα το Ιουλιανό Ημερολόγιο αντικαταστάθηκε από το Γρηγοριανό, αρχής γενομένης στις 16 Φεβρουαρίου 1923, η οποία μετονομάστηκε σε 1η Μαρτίου. Αφαιρέθηκαν δηλαδή 13 ημέρες από το 1923, γιατί στις δέκα ημέρες λάθους Γρηγοριανού και Ιουλιανού μεταξύ 325 μ.Χ. και 1582 είχαν προστεθεί άλλες τρεις ημέρες, στη διάρκεια των περίπου τρεισήμισι αιώνων που είχαν περάσει από την εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου στη Δύση.
Αρχικά η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία -αντίθετα από το ελληνικό κράτος- διατήρησε το Ιουλιανό Ημερολόγιο, αλλά το 1924 αποδέχτηκε το εκκλησιαστικό ημερολόγιο να ταυτισθεί με το πολιτικό και να ισχύσει για τις ακίνητες εορτές. Δεν έκανε όμως κάτι ανάλογο για το Πασχάλιο Ημερολόγιο και για τις κινητές εορτές, που εξακολουθούν να υπολογίζονται με βάση το Ιουλιανό ή Παλαιό Ημερολόγιο.
Όμως, η διαφορά του εορτασμού του Πάσχα ανάμεσα σε Ορθόδοξους και Καθολικούς δεν βασίζεται μόνο στο λάθος του Ιουλιανού Ημερολογίου, αλλά και στο σφάλμα του λεγόμενου «Μετωνικού Κύκλου» του 5ου αιώνα π.Χ., τον οποίο χρησιμοποιούσαν οι χριστιανοί αλεξανδρινοί αστρονόμοι και με βάση τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να υπολογίζει τις ημερομηνίες των μελλοντικών εαρινών πανσελήνων.
Στις 13 ημέρες της λανθασμένης Ιουλιανής εαρινής ισημερίας, πρέπει να προστεθεί και το λάθος του 19ετούς Μετωνικού κύκλου, το οποίο ανέρχεται, από το 325 μ.Χ. έως σήμερα, σε τέσσερις έως πέντε περίπου ημέρες, με συνέπεια η Μετώνεια (ή Ιουλιανή) πανσέληνος να υπολογίζεται τέσσερις έως πέντες ημέρες αργότερα από την πραγματική.
Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να χρησιμοποιεί το παλαιό Ιουλιανό Ημερολόγιο και τον κύκλο του Μέτωνος για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα. Έτσι, συχνά το ορθόδοξο Πάσχα εορτάζεται όχι την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, αλλά την επόμενη (όπως το 2012) ή μετά τη δεύτερη εαρινή πανσέληνο (όπως το 2002 και το 2013), αντί της πρώτης Κυριακής μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο, όπως είχε ορίσει η Σύνοδος της Νίκαιας.

Κοινό Πάσχα
Οι Καθολικοί γιορτάζουν το Πάσχα σύμφωνα με τον κανόνα της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, αλλά η εαρινή ισημερία και η εαρινή πανσέληνος υπολογίζονται σύμφωνα με το νέο Γρηγοριανό Ημερολόγιο, έχοντας λάβει υπόψη και το Μετώνειο σφάλμα. Έτσι, η Γρηγοριανή - Καθολική πανσέληνος είναι πολύ πιο κοντά στην αστρονομική (συχνά συμπίπτει ή απέχει μόνο μια ημέρα) από ό,τι η Ιουλιανή - Ορθόδοξη.
Στον 21ο αιώνα τα όρια εορτασμού του Ορθόδοξου Πάσχα υπολογίζεται ότι είναι από τις 4 Απριλίου το νωρίτερο έως τις 8 Μαΐου το αργότερο. Τα όρια του Καθολικού Πάσχα είναι από τις 22 Μαρτίου το νωρίτερο έως τις 25 Απριλίου το αργότερο. Αυτό σημαίνει ότι οι Καθολικοί δεν θα έχουν ποτέ Πάσχα τον Μάιο και οι Ορθόδοξοι ποτέ Πάσχα τον Μάρτιο.
Από κοινού εορτάζεται το Πάσχα για Ορθόδοξους και Καθολικούς, όταν τόσο η Γρηγοριανή, όσο και η Ιουλιανή - Μετώνεια πασχαλινή πανσέληνος πέσουν από την Κυριακή μέχρι το Σάββατο της ίδιας εβδομάδας (αρκεί να είναι μετά τις 3 Απριλίου και οι δύο πανσέληνοι), οπότε την αμέσως επόμενη Κυριακή είναι το κοινό Πάσχα.
Αυτό συνέβη το 2014, ενώ κοινός θα είναι ο εορτασμός και τα έτη 2017 (στις 16 Απριλίου), 2025 (20 Απριλίου), 2028, 2031, 2034, 2037, 2038, 2041 κ.α. Συνολικά, κατά τον τρέχοντα αιώνα το Πάσχα θα είναι κοινό 31 έτη, ενώ κάθε επόμενο αιώνα αυτό θα συμβαίνει όλο και πιο σπάνια. Το τελευταίο κοινό Πάσχα υπολογίζεται ότι θα συμβεί το έτος 2698, καθώς μετά το 2700 -λόγω συσσώρευσης του Μετώνειου σφάλματος- δεν θα μπορούν να συμπέσουν ποτέ την ίδια εβδομάδα η Ιουλιανή και η Γρηγοριανή πανσέληνος.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ »